תהלים פרק כד - פסוקים בטעמים ופירוש משולב

לה' הארץ, ומי ראוי לעלות בהר ה' א. בראשון בשבת אמרו הלוויים את המזמור, על שה' קנה והקנה ושליט בעולמו [ראש השנה לא.] ב. ארץ ישראל מוקפת שבעה ימים וארבעה נהרות [בבא בתרא עד:] ג. כשביקש שלמה להכניס את הארון לקודש הקודשים דבקו השערים זה בזה [שבת ל.] ד. דוד חיבר את המזמור שיאמרוהו בהכנסת הארון לקודש הקודשים, ובימי שלמה נאמר בפועל [רש"י, רד"ק, המאירי] ה. המזמור מתאר את השראת השכינה בארץ, ומי ראוי לעלות בהר ה' [מלבי"ם]

הפסוקים

א. לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר לַֽ֭יהֹוָה הָאָ֣רֶץ וּמְלוֹאָ֑הּ תֵּ֝בֵ֗ל וְיֹ֣שְׁבֵי בָֽהּ׃

ב. כִּי־ה֭וּא עַל־יַמִּ֣ים יְסָדָ֑הּ וְעַל־נְ֝הָר֗וֹת יְכוֹנְנֶֽהָ׃

ג. מִֽי־יַעֲלֶ֥ה בְהַר־יְהֹוָ֑ה וּמִי־יָ֝ק֗וּם בִּמְק֥וֹם קׇדְשֽׁוֹ׃

ד. נְקִ֥י כַפַּ֗יִם וּֽבַר־לֵ֫בָ֥ב אֲשֶׁ֤ר לֹא־נָשָׂ֣א לַשָּׁ֣וְא נַפְשִׁ֑י וְלֹ֖א נִשְׁבַּ֣ע לְמִרְמָֽה׃

ה. יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃

ו. זֶ֭ה דּ֣וֹר דֹּרְשָׁ֑ו מְבַקְשֵׁ֨י פָנֶ֖יךָ יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃

ז. שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים רָֽאשֵׁיכֶ֗ם וְֽ֭הִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵ֣י עוֹלָ֑ם וְ֝יָב֗וֹא מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד׃

ח. מִ֥י זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד יְ֭הֹוָה עִזּ֣וּז וְגִבּ֑וֹר יְ֝הֹוָ֗ה גִּבּ֥וֹר מִלְחָמָֽה׃

ט. שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים רָֽאשֵׁיכֶ֗ם וּ֭שְׂאוּ פִּתְחֵ֣י עוֹלָ֑ם וְ֝יָבֹ֗א מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד׃

י. מִ֤י־ה֣וּא זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת ה֤וּא מֶ֖לֶךְ הַכָּב֣וֹד סֶֽלָה׃ פ

הפירוש המשולב

פסוק א

א. לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר שחיבר דוד כדי שיאמרוהו בהכנסת הארון לקודש הקודשים¹ לַֽ֭יהֹוָה הָאָ֣רֶץ וּמְלוֹאָ֑הּ ארץ ישראל [ב. כל הארץ²]³ תֵּ֝בֵ֗ל וְיֹ֣שְׁבֵי בָֽהּ׃ שאר הארצות⁴

פסוק ב

ב. כִּי־ה֭וּא עַל־יַמִּ֣ים יְסָדָ֑הּ סמוכה לשבעה ימים והיבשה נתגלתה⁵ וְעַל־נְ֝הָר֗וֹת יְכוֹנְנֶֽהָ׃ וארבעה נהרות שהשלימו בנייתה⁶

פסוק ג

ג. מִֽי־יַעֲלֶ֥ה בְהַר־יְהֹוָ֑ה לא כולם ראויים להתקרב אליו, ולו לשעה⁷ וּמִי־יָ֝ק֗וּם בִּמְק֥וֹם קׇדְשֽׁוֹ׃ לגור שם בקביעות⁸

פסוק ד

ד. נְקִ֥י כַפַּ֗יִם במעשהו⁹ וּֽבַר־לֵ֫בָ֥ב אֲשֶׁ֤ר לֹא־נָשָׂ֣א לַשָּׁ֣וְא נַפְשִׁ֑י וטהור במחשבתו, ולא נשבע בשמי לשוא¹⁰¹¹ וְלֹ֖א נִשְׁבַּ֣ע לְמִרְמָֽה׃ ודבריו נאמנים ואמת¹²

פסוק ה

ה. יִשָּׂ֣א בְ֭רָכָה מֵאֵ֣ת יְהֹוָ֑ה סיוע ממנו להוסיף שלמות¹³ וּ֝צְדָקָ֗ה מֵאֱלֹהֵ֥י יִשְׁעֽוֹ׃ ורוח קודש, גם בלי הכנה¹⁴

פסוק ו

ו. זֶ֭ה דּ֣וֹר דֹּרְשָׁ֑ו מפני שכך הם מעשיו בימי שלמה¹⁵ מְבַקְשֵׁ֨י פָנֶ֖יךָ פונה המשורר אליך¹⁶ יַעֲקֹ֣ב סֶֽלָה׃ זרע ישראל, לעולם¹⁷

פסוק ז

ז. שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים רָֽאשֵׁיכֶ֗ם דרך משל, לשמחה וכבוד [ב. נדבקו השערים בימי שלמה¹⁸]¹⁹ וְֽ֭הִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵ֣י עוֹלָ֑ם נישאים מיראה, ובית קבוע לעולם²⁰ וְ֝יָב֗וֹא מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד׃ ה' עצמו, שהכבוד כולו שלו, יבוא לשכון בבית²¹²²

פסוק ח

ח. מִ֥י זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד כאילו שואלים השערים²³ יְ֭הֹוָה עִזּ֣וּז וְגִבּ֑וֹר חזק מצד עצמו²⁴ יְ֝הֹוָ֗ה גִּבּ֥וֹר מִלְחָמָֽה׃ המנצח את אויבי ישראל, כשהארון יוצא עמם למלחמה²⁵

פסוק ט

ט. שְׂא֤וּ שְׁעָרִ֨ים רָֽאשֵׁיכֶ֗ם מרצונכם ולא מפחד²⁶ וּ֭שְׂאוּ פִּתְחֵ֣י עוֹלָ֑ם שקדושתם נצחית²⁷ וְ֝יָבֹ֗א מֶ֣לֶךְ הַכָּבֽוֹד׃ [ב. רמז לשוב הכבוד לעתיד²⁸]

פסוק י

י. מִ֤י ־ ה֣וּא זֶה֮ מֶ֤לֶךְ הַכָּ֫ב֥וֹד יְהֹוָ֥ה צְבָא֑וֹת²⁹ ה֤וּא מֶ֖לֶךְ הַכָּב֣וֹד סֶֽלָה׃ פ ללא 'גבור מלחמה', כי הארון לא יצא עוד למלחמה [ב. כי יבוא שלום בבית שלישי³⁰]³¹

ליקוטי מפרשים - בהרחבה

שאלה בבית המדרש